Защо новият храм Рам в Айодхя е повратна точка за Индия

22 януари отмина. За Индия това беше огромен ден. Неговият министър председател Нарендра Моди сподели, че това е „ не просто дата в календара “, а „ зората на нова епоха “. Това бележи началото на „ разширението на съзнанието – от божественото към нацията, от Рам към цялата нация “, сподели той. На този ден, твърди той, е положена основата за „ идващите 1000 години “ на Индия.

Думите на Моди, приветстващи появяването на „ Рам Раджа “ (божествено управление) в Индия, очевидно опонират на светските правила, залегнали в конституцията на страната. И въпреки всичко те бяха утвърдени и повторени разгорещено от множеството национални медии.

Следвайки образеца на министър-председателя, един почитан народен ежедневник сподели, че 22 януари е предвестител на „ пробуждането на груповото схващане на нацията “, до момента в който различен разгласи, че това е миг за Индия „ да се самоопредели отначало “. Хиндуистката божественост е централна за самата Индия, гласеше аргументът, тъй че всички мюсюлмани, християни и други малцинства би трябвало просто да одобряват нейното господство и да живеят живота си по съответния метод.

Това, което докара до приветстването на 22 януари като зората на „ божествена “ Индия, беше освещаването на кумир на Рам, един от най-почитаните индуски богове, в новопостроен храм в Айодхя. Индусите имат вяра, че Рам е роден в този дребен град в северния щат Утар Прадеш и по тази причина го считат за заветен.

В Айодхя от дълго време има стотици храмове, отдадени на Рам. Храмът Рам, осветлен на 22 януари, обаче не наподобява на никоя друга реликва. Тя е издигната на място, където джамия от епохата на Моголите, наречена Babri Masjid, е стояла в продължение на епохи, преди да бъде съборена през 1992 година от навалица, мобилизирана от организации, свързани с ръководещата Bharatiya Janata Party (BJP) на Моди.

Разрушаването на джамията от 16-ти век провокира някои от най-големите религиозни протести след независимостта – убивайки повече от 2000 души, множеството от които мюсюлмани – и раздруса основите на публично светския политически ред в Индия.

В решение от 2019 година Върховният съд на Индия назова събарянето на джамията „ вълнуващо нарушаване на върховенството на закона “, само че въпреки всичко разреши да се построи храм Рам там, където в миналото е бил. Това беше необичайно решение, което наподобява опонира на всяка правна логичност. Единственото опрощение, препоръчано за това, беше, че построяването на храм там ще успокои болшинството от индуистите и ще донесе мир и успокоение в страната. Въпреки това беше необятно подложен на критика от адвокати в Индия и в чужбина, че прекатурва правораздаването с главата надолу. Присъдата се преглежда като премия за закононарушението, осъществено през 1992 година

Независимо от въпросите към законността и морала на построяването му, символиката на новия храм Рам в Айодхя е невероятно да бъде подценена – както за индусите, по този начин и за мюсюлманите в Индия.

За Моди и неговите хиндуистки хардлайнери това е знак на национална горделивост и неизменност. Това съставлява, както министърът на вътрешните работи Амит Шах сподели на церемонията по освещаването, „ зашиване на дълбока рана “, която съгласно тях им е била нанесена от мюсюлмански „ нашественици “ преди към 500 години. За тях това е знак на победа.

За мюсюлманите обаче това е знак на трансформацията на Индия в индуистка нация – знак, който има антимюсюлманска ненавист и дискриминация в самата си основа. Те помнят да вземем за пример по какъв начин през цялото време „ Muslamanon ka ek sthan Pakistan ya kabristan “ (Само две места за мюсюлманите: Пакистан или гробището) и „ Babar ki auladon ko joote maro “ (удари потомството на Бабур с обувки) са главните лозунги, повдигнати от придвижването за подмяна на историческата джамия в Айодхя с храм на Рам.

Мюсюлманите също помнят всички тези, които са били убити, осакатени или са изгубили прехраната си в насилието, последвало противозаконното разрушение на джамията Бабри. Ето за какво те изпитват болежка и терзание да видят по какъв начин съвсем всички политически партии поддържат откриването на храма, а елитът на страната – хора, които в действителност имат власт над живота си – намерено го честват.

Наистина на 22 януари в цялата страна се състояха тържества за отбелязване на освещаването на противоречивия храм. В доста обитаеми места в Индия бяха издигнати антимюсюлмански лозунги и беше обявено за принуждение против мюсюлмани.

На церемонията по освещаването обаче Моди отхвърли този ход да докара до увеличение на напрежението в общността. „ Имаше някои, които всяваха боязън и споделяха, че в случай че храмът Рам бъде издигнат в Айодхя, ще има пожар “, сподели той, „ Призовавам ги да посетят Айодхя и да усетят силата тук.

„ Лорд Рам не е огън, а сила. Ram не е казусът, а решението. “

Разбира се, изказванието, че отварянето на храма съставлява завършек на всички минали разногласия, не убеди мнозина, изключително идващо от политик, който рутинно приказва за закононарушенията на мюсюлмански или моголски владетели против индуистите и дава обещание на поддръжниците си, че ще отмъсти тях.

Освещаването на храма Рам също насърчи тези, които участваха в разрушаването на джамията Бабри. Много от тях обществено признаха за ролята, която са изиграли в това „ крещящо “ закононарушение и гордо дадоха изявленията за пресата за него. Много пенсионирани съдии, армейски офицери и държавни чиновници разкриха, че постоянно са били за разрушаването на джамията и намерено честваха освещаването на новия храм.

По този метод церемонията на 22 януари, по време на която бяха употребявани индийски военни самолети, с цел да обсипят тълпите с цветни листенца, беше миг на признание за мюсюлманите в Индия и други малцинства. По време на екстравагантното празненство на всички стана ясно, че мажоритаризмът към този момент е в основата на индийската държавна конструкция.

Докато храмът Рам в Айодхя безспорно е знак на силата на Хиндутва, хиндуистката мажоритарна идеология на BJP и нейните сътрудници, той също е знак на политическата мощност на Моди. С освещаването на храма министър-председателят сполучливо се утвърди, с поддръжката на охотни медии, като основен месия на фантазията за хиндуистко превъзходство в страната. Повече от фигурата на Рам, Моди беше в центъра на церемонията.

Церемонията на 22 януари, която означи завършването на трансформацията на Моди от определен депутат в монарх, който обвързва властта си с божественото, беше може би забавен или даже занимателен социологически театър за външни наблюдаващи. Но за всички индийци, обезпокоени от ерозията на главните полезности и правила на републиката, и изключително за мюсюлманите и другите малцинства, които стартират да се съмняват в мястото си в страната, това беше кулминационната точка на една същинска история на ужасите.

Възгледите, изразени в тази публикация, са лични на създателя и не отразяват безусловно публицистичната позиция на Al Jazeera.